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第41章 竹策之谋（第1页）

偏厅内，气氛凝重得如同暴雨前的闷热。郑珏端坐在客位首座，面色沉肃，花白的胡须微微翘动，显是心中积郁着不满。他身后侍立着三四位本地颇有名望的老儒生，个个神情严肃，俨然一副“为民请命”、“匡扶正道”的架势。见王审知进来，他们也仅是微微颔首，礼数周到却透着疏离。

“郑先生，诸位先生，劳久等了。”王审知拱手施礼，神色谦和，仿佛刚才并未发生任何不快，“城中初定，百废待兴，琐事缠身，还望见谅。”

“王参军贵人事忙，老夫岂敢见怪。”郑珏语气平淡，却带着一根无形的刺，“只是，有些事，关乎礼法纲常，关乎人心根本，恐怕比那些掏沟挖渠的琐事，更值得参军拨冗一议。”

“先生所言极是。”王审知从善如流，在下首坐下，“不知先生所指何事？”

郑珏清了清嗓子，开门见山：“其一，攻城掠地，岂能无祭？告捷于天，献俘于祖，此乃古礼，亦安军心、定民心之要务。如今城破已逾一日，却未见丝毫动静，反而忙于秽浊之事，岂非本末倒置？其二，老夫听闻，参军意欲沿用军中那套‘数目字’之法，管理城中户籍、田亩、赋税？甚至…还要重用那些匠户流民？此等做法，重利轻义，尊卑不分，恐非长治久安之道。南剑州乃文献之邦，非是军中大营，还望参军三思，莫要寒了士子之心，乱了地方的章法。”

他身后的老儒生纷纷附和：

“郑公所言甚是！礼不可废！”

“士农工商，各有其序。岂可混淆？”

“若以锱铢算计取代仁义教化，与商贾何异？”

王审知安静地听着，脸上依旧带着那副人畜无害的温和表情。他知道，郑珏这次是有备而来，拉上了本地士绅，将“礼法”和“士心”的大帽子扣下来，比之前在军帐中的发难更加难以直接反驳。

待他们说得差不多了，王审知才缓缓开口，语气依旧恭敬：“诸位先生忧国忧民，维护礼法纲纪，用心良苦，审知敬佩。”他先给对方戴了顶高帽，缓和了一下气氛。

“告捷祭祀之事，确乃大事。”王审知话锋一转，“然，审知窃以为，祭祀之诚，在于心，而非仅在于形。如今城内尸骸未净，饥民待哺，疫病可能随时发生。若此时大张旗鼓，耗费人力物力举行大祭，而置生民于水火不顾，恐非天地祖宗所乐见。《尚书》有云：‘民惟邦本，本固邦宁’。让生民得以安顿，或许才是对天地祖宗最大的告慰。待城内稍安，审知必当恳请兄长，举行一场隆重庄严之祭典，届时还需郑先生与诸位大贤主持仪轨，以正视听。”

他巧妙地将“祭祀”暂时搁置，并将其与“安民”的实际工作绑定，暗示现在时机不对，但未来会尊重他们的地位。

“至于管理之法…”王审知继续道，目光扫过几位老儒，“审知年少学浅，岂敢轻言变革？只是眼下非常之时，需行非常之法。城中粮秣有限，流民数千，若无一清晰账目，公平分配，顷刻间便会引发抢夺骚乱，酿成大祸。此举非为算计，实为活命，乃不得已而为之的‘仁术’。待秩序恢复，生产渐兴，自然需诸位先生共议长治久安之策，恢复礼乐教化。”

他再次强调这是“权宜之计”，目的是“活命”和“仁术”，将自己置于道德高地，让对方的指责显得不近人情。

“至于重用匠户流民…”王审知微微一笑，“先生们可知，如今清理街道污秽、搬运尸首、协助军医防疫的，多是他们？若没有他们，此刻城中恐怕已是疫病横行。他们出力活人，为何不能得一安身立命之所？孔子曰：‘有教无类’。管子亦云：‘仓廪实而知礼节’。让他们有饭吃，有屋住，将来方能知礼节，守秩序。此非混淆尊卑，实乃是固本培元之道。”

他引经据典，虽然有些牵强，但态度诚恳，句句紧扣“生存”和“秩序”这两个当前最核心的需求，让郑珏等人一时难以找到强有力的反驳点。

郑珏脸色变幻，他发现自己再次被王审知用“实际需求”和“仁政”包装起来的话语堵住了嘴。他总不能公然说宁可饿死病死也要先讲究礼仪尊卑。

“参军巧言善辩，老夫佩服。”郑珏最终哼了一声，语气软了下来，但依旧不甘心，“但愿参军记得今日之言，莫要忘了根本。祭祀之事，还望早日提上日程。管理田亩户籍，乃地方行政根本，亦需熟悉典章制度的文吏方可胜任，非是军中账房先生所能为。”他这是在为旧文吏集团争取权力。

“先生提醒的是，审知谨记。”王审知躬身应道，看似全盘接受，实则留足了操作空间。

送走了心有不甘却暂时无话可说的郑珏一行人，王审知脸上的温和迅速褪去，露出一丝疲惫和凝重。与这些老学究打交道，耗费的心神丝毫不亚于处理一场危机。