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别的不奇怪,倒是谢玉这个个头廋小长相平凡新生能入选,引起一些老生打量,但大家都是来做事的,只要把事做好,也没太多问。
然后就是简单培训,只培训刚刚结束,谢玉就看到那名乙班老生和保送生默契到五德书区,翻阅关于五德修身功法的各种注释版本。
对于这个五德功法谢玉实在好奇,也过去拿了一本,当然了,谢玉是初看,选的是正本原版。
开篇就是一个叫岑夫子儒学大家,感慨君子修身不易,特意从浩然正气诀修身篇中化出这仁义礼智信五德修身功。
仁德养肝,肝属木,主仁。需培养孝悌忠恕之心。
义德养肺,肺属金,主义。应秉持道义、助弱扶危之心。
礼德养心,心属火,主礼。需保持心态。
智德养肾,肾属水,主智。需沉稳审慎。
信德养脾,脾属土,主信重敦厚守信。
然后遵书修炼的方法,谢玉看完,不得不感慨前辈智慧,立刻让雮尘珠加入预备修炼一栏,当然谢玉是不承认,他贪图某些好处的,比较他早就天赋异禀嘛!
但有些好,好上加好,岂不是更好嘛!
既然正本看完了,谢玉也让谢玉雮尘珠扫描其他前辈的注释,怎么说呢,十本有九本都是扯着增加启迪智慧的名义,围绕智德养肾一篇中如何快速修炼入门,快速增长境界。
不说有点走火入魔,也是有点走进邪道了吧!
又翻了几篇仁德养肝注释后,谢玉终于想起那岑夫子所修炼的浩然正气诀,不知道这书馆有没有。
于是去请教前辈,得知还这真有,毕竟儒学是显学天下,有些功诀虽然也需要一定资格,但没有别的学派那么严格。
只是这书阁中那门浩然正气诀不全,只有前三境,一境格物致知,二境意诚,三境正心。
缺少后四境的第四境修身,五境齐家,六境治国,七境平天下。
总篇是物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
通过前辈指点,谢玉在这里一个不起眼的角落找到那本缺少后四境的浩然正气诀,开篇,宏大主旨介绍点明这浩然正气诀七境皆着落在学识、心意以及治理国家之上。
又讲儒家修行首重经义,是为大道,但在经义大道之外,还有诗词道、弈棋道、琴道、画道。
对于这个弈棋道,谢玉特多盯了下,看起来还蛮宏大,只可惜这残缺本浩然正气诀,也只是粗粗描述一番罢了。
拿起这残缺版本的浩然正气诀,谢玉询问其他前辈,才知道要想学到更后面的境界,他们这边书阁是没有的。
书院内书阁有,所谓这内书阁,自然是的供甲班以上学员或者本院教讲的授课老师才有资格进入,听说里面有很多市面上不流通,见不到的珍本善籍。
再或者考取功名,去朝廷规定的官方书院查看。
这两个办法对谢玉来说,都是暂时办不到的事,只能暂且忍耐等待了。
总之在这普通书阁熟悉两日,有意无意扫描收集数据中。
黄州书院天顺二年春季新生开学的日子到了,丙班人数接近接近一百八十人,分了五个班,而乙班不足五十人,却分了两个班。
当然了,更别听说说人还没齐,还需要再等时间甲班学生。
然后,谢玉作为书阁勤工俭学新苦力,立刻进入发放新学期学习书籍的忙碌状态中了。
至于其他同学,关注点都是在新发的五德修身功课上,不少都迫不及待的拿回自己寝舍私下尝试修炼起来。
而是基本都不是从建议的仁德养肝开始,而是从智德养肾开始。
虽然对于儒家高士来说,并无顺序差别,但对于普通初学者从仁德养肝一路开始也是最适宜的。
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